Karate, wörtlich übersetzt "Der Weg der leeren Hand", hat eine reiche und vielschichtige Geschichte. Die Kunst des Karate, wie sie heute praktiziert wird, kann direkt auf die Okinawa-Technik zurückgeführt werden - auf japanisch OKINAWA-TE (Okinawa - Hände).
Die Ursprünge im Okinawa-Te
Die genauen Ursprünge des Karate liegen im Nebel der Zeit und die Rückverfolgung dieser Anfänge wird durch das Fehlen von zuverlässigen schriftlichen Aufzeichnungen aus Japan oder Okinawa erschwert. Diese Art von Selbstverteidigung, das Okinawate, ist sehr stark beeinflusst worden durch die alte chinesische Kunst des KEMPO.
Der Shaolin-Tempel, der um 495 n. Chr. erbaut wurde und in der Provinz Hunan in Zentralchina liegt, ist seit der Ankunft eines indischen Mönchs namens Bodhidharma (japanisch Dharuma) im sechsten Jahrhundert n. Chr. die spirituelle Heimat der harten Schulen der Kampfkünste. Der Gründer der alten Kunst des Kempo war der Buddhistenmönch Daruma Taishi. Er kam aus Indien und lebte in China in einem Kloster SHAHOLIN-SZU. Dort lehrte er Buddhismus und begann daneben die Mönche, in einem System der physischen und geistigen Disziplin zu unterrichten.
Es war auch grundlegend für die Entwicklung einer Sekte des Buddhismus namens Zen. Obwohl es viele Zweifel an der Geschichte von Bodhidharma und seiner Einführung der grundlegenden Übungen gibt, von denen angenommen wird, dass sie die Basis des Kampfsystems Shaolin ch’uan fa sind, gibt es keinen Zweifel daran, dass die chinesische harte und weiche Schule des Kampfes stark zur Entwicklung von Kampfsystemen in ganz Asien beigetragen hat. Etwa im 6. Der Legende nach lehrte er den Mönchen im Shaolin-Tempel eine Reihe von Übungen, die ihnen helfen sollten, die Härte ihres weltlichen Lebens zu überwinden.
Okinawa als Schmelztiegel
Okinawa, ein Schmelztiegel der Bräuche, Traditionen und Werte seiner beiden mächtigen und einflussreichen Nachbarn, Japan und China, ist die Hauptinsel einer Kette, die als Ryukyu-Inseln bekannt ist. Sie verbindet Japan und China und wird seit tausend Jahren von dem einen oder dem anderen Nachbarn beherrscht oder beeinflusst. Als Konsequenz wurde Okinawa um 1300 ein Vasallenstaat von China. Diese Beziehung sorgte für einen stetigen kulturellen und technologischen Austausch über mehrere Jahrhunderte, was zu einer allmählichen Verfeinerung der okinawanischen Lebensweise führte.
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Im späten dreizehnten Jahrhundert wurde der Buddhismus aus Japan eingeführt. Dadurch entstand eine Gesellschaft mit einer starken eigenen Kampftradition, die von zwei sehr unterschiedlichen, aber sehr fortschrittlichen Kampfkunstsystemen beeinflusst wurde. Nach der Gründung der Sho-Dynastie in Okinawa, als die Nation zum ersten Mal unter einem König vereint wurde, gab es eine Verlagerung weg von den primären Industrien der Vergangenheit und Handel und Gewerbe wurden zur ersten Sorge der Okinawaner.
Im Jahr 1609 wurde Okinawa Teil des Machtbereichs des Satsuma-Clans von Kyushu (einer Insel im Süden Japans), zum zweiten mal wurden alle Waffen eingezogen, und die Ryukyu-Inseln sind seitdem ein Teil Japans.
Entwicklung des Te
Te, (was wörtlich übersetzt „die Kampfkunst der Hand“ bedeutet) soll sich auf Okinawa seit über tausend Jahren entwickelt haben. Das Karate, wie wir es heute kennen, ist das Ergebnis einer dynamischen Synthese und Verschmelzung von okinawanischem Te und der harten chinesischen Kunst des Shaolin-Tempel-Boxens.
Es gab auch einen großen Einfluss der weichen (oder internen) Schulen des chinesischen Boxens, wie sie in Südchina gelehrt wurden, der in einigen Schulen deutlicher zu sehen ist als in anderen, und natürlich gab es in den letzten hundert Jahren einen großen japanischen Einfluss, der im Graduierungssystem, wie es von den meisten großen Stilen verwendet wird, sehr deutlich wird.
Regionale Unterschiede
Während sich Te auf dem gesamten Ryukyu-Archipel zu einem Kampfsystem entwickelte, gab es drei ganz bestimmte Haupteinflussgebiete. Diese Gebiete waren die Hauptstadt Shuri, der Hafen von Naha und die Satellitenstadt Tomari. So wurde das System auf regionaler Basis stilisiert und als Shuri-Te, Naha-Te und Tomari-Te anerkannt.
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Obwohl es Unterschiede zwischen den Systemen gab, sollte man sich darüber im Klaren sein, dass die drei Städte nur wenige Kilometer voneinander entfernt waren, und da eine ständige Wechselwirkung stattfand, gab es wahrscheinlich viel mehr Gemeinsamkeiten als Unterschiede. Viele der Unterschiede bestanden wahrscheinlich aufgrund des unterschiedlichen Einflusses der Chinesen.
Die Praktizierenden des Shuri-Te, die größtenteils aus dem Hofadel stammten, wurden oft von Diplomaten und hochrangigen Militärs unterrichtet, wie z.B. dem chinesischen Gesandten Kushanku (von dem man annimmt, dass er der ursprüngliche Lehrer der Kushanku-Gruppe der Kata war), während die Menschen in Naha größtenteils von Kaufleuten oder Seeleuten beeinflusst wurden, oder von ihren eigenen Handels- oder Seemannskampfkünstlern, die von Reisen in andere Gebiete zurückkehrten.
Das Waffenverbot
Um 1480 erließ der okinawanische König Sho Chin, der große Schwierigkeiten hatte, den damaligen Adel zu kontrollieren, die heute berühmten Edikte, die das Tragen von Waffen verboten. Diese Vorschriften sollten bis zur japanischen Besatzung im Jahr 1609 in Kraft bleiben. Der japanische Shogun setzte die Praxis fort, den Okinawanern das Tragen von Waffen zu verbieten, aber das gleiche Verbot galt nicht für die japanischen Samurai der Besatzungstruppen. Infolgedessen verfolgte und entwickelte der okinawanische Adel die Kunst des Te. Interessant ist, dass die Kobujutsu-Künste (traditionelle Waffensysteme Okinawas) weitgehend von den Bauern und Fischern entwickelt wurden.
Im neunzehnten Jahrhundert war der Einfluss der Chinesen so stark, dass Te als T’ang-Te oder China Hand bekannt wurde. Es sollte so bleiben, bis es zu Beginn des 20.
Funakoshi Gichin und die Verbreitung des Karate
Ab dem Jahr 1868 ging es für die Kampfkünste auf Okinawa wieder Berg auf und viele Kampfkunstschulen wurden eröffnet. Außerdem wurde in diesem Jahr auf Okinawa einer der wichtigsten Karatekas geboren. Sein Name war Funakoshi Gichin und er erlernte das Shuri-Te unter seinen Meistern Itosu und Azato.
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Funakoshi war Lehrer auf Okinawa und gab öffentliche Kampfkunstvorführungen. Eines Tages im Jahr 1921 besuchte der japanische Kronprinz Hirohito eine dieser Vorführungen. Durch dessen Begeisterung wurde Funakoshi nach Tokio eingeladen. Er trat die Reise an und blieb dort den größten Teil seines Lebens. Funakoshi wollte das Okinawa-Te an die japanische Kultur anpassen und benannte viele Katas um.
1922 ist die erste offizielle Veranstaltung in Tokio die vom japanischen Kulturministerium organisiert wurde. Hironori Ohtsuka (geb.1892) Begründer der Wado Ryu Karate, selbst Meister des JIU JITZU KEMPO, war dort nicht anwesend, hörte aber zu dieser Zeit das erste mal von Funakoshi. Einen Monat Später nahm Ohtsuka mit Funakoshi Kontakt auf Funakoshi versprach ihm, sein Karate zu zeigen, und sie begannen am selben Tag mit den Unterweisungen. Sein Kempo hatte in technischer Hinsicht Beziehungen zum SHAHOLIN-KEN .
Moderne Stile und Entwicklungen
Wado-Ryu Karate hat eine etwas andere Geschichte als andere Karate-Stilrichtungen. Das Wado-Ryu übernahm zahlreiche Elemente vom alten japanischen Budo, wie viele Standarten und Körperdrehungen (Tai-Sabaki). Außerdem gibt es im Wado-Ryu eine größere Anzahl von Kreisbewegungen, die über das chinesische KEMPO in die Urform des JIU JITZU, das Ohtsuka betreibt, gekommen sind. Die Entwicklung oder Urform des JIU - JITZU liegt weiter zurück als die Entwicklung des Okinawate (Shurite/Nahate).
Die Entwicklung des Karate ist noch lange nicht abgeschlossen. Neue Stile entstehen, alte werden verfeinert und die Auseinandersetzung mit der Tradition und den modernen Anforderungen des Kampfsports prägen die Zukunft des Karate.
Bekannte Karateka und ihre Beiträge
Viele Karateka haben im Laufe der Geschichte bedeutende Beiträge zur Entwicklung und Verbreitung des Karate geleistet. Hier sind einige bemerkenswerte Persönlichkeiten:
- Funakoshi Gichin: Oft als Vater des modernen Karate bezeichnet, spielte er eine entscheidende Rolle bei der Einführung und Popularisierung des Karate in Japan.
- Hironori Ohtsuka: Begründer des Wado-Ryu Karate, der Elemente des Jiu Jitsu Kempo in seinen Stil integrierte.
- Oyama Masutatsu: Gründer des Kyokushinkai Karate, bekannt für seine Härte und seinen Fokus auf Vollkontakt-Kämpfe.
Literaturhinweise
Für weitere Informationen über die Geschichte und Techniken des Karate werden folgende Bücher empfohlen:
- Albrecht Pflüger: Karate
- Tommy Morris: Karate - Vom Schüler zum Meister
- Thomas Heinze: Die Meister des Karate und Kobudo
- Joachim Grupp: Shotokan Karate Kata 1. Meyer & Meyer Verlag,4.