Die Diskussion über Judo-Begriffe kann manchmal verwirrend sein, besonders wenn man sich mit der Aussprache und den verschiedenen Bedeutungen auseinandersetzt. Viele Wörter im Japanischen sind Homonyme, was bedeutet, dass sie gleich klingen, aber eine andere Bedeutung haben.
Dies ist für Japaner selten ein Problem, wenn diese Wörter geschrieben werden, da das Kanji eindeutig zeigt, welche Wahl unter mehreren Wörtern mit derselben Aussprache getroffen werden sollte. Die meisten germanischen Sprachen haben auch Homonyme, so auch in Deutsch.
Ein Beispiel für ein deutsches Homonym ist das Wort "Bank". Es kann ein Geschäft sein, das mit Geld umgeht, oder ein Möbelstück, auf das man sich setzen kann. Obwohl beide gleich geschrieben werden, kommt es selten zu Verwechslungen, da der Kontext des Satzes normalerweise klärt, welches der beiden Wörter gemeint ist.
Die deutsche Sprache verwendet manchmal andere Vorrichtungen, um die Bedeutung von Wörtern zu verwirren, die gleich klingen, wie z.B. das Tor vs. die Taube vs. die Leiter vs. Für einen deutschen Muttersprachler sind diese wahrscheinlich ziemlich einfach, aber für jemanden, der kein deutscher Muttersprachler ist wie ich, ist das weitaus schwieriger, da das Geschlecht eines bestimmten Wortes im Deutschen kein natürliches Gefühl für mich oder für uns ist, sondern etwas, das wir auswendig lernen müssen, so dass eine ernsthafte Chance besteht, dass wir hier Fehler machen.
Die Diskussion über Japanisch verläuft ähnlich. Viele dieser Beispiele sind einfach für Japaner, schwieriger für Menschen, die keine japanischen Muttersprachler sind, die aber zumindest formal Japanisch studiert haben oder Japanologie studiert haben, und sehr verwirrend für diejenigen, die keine formalen Japanischkenntnisse haben.
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Japanisch als gesprochene Sprache gab es zu einer Zeit, als es noch kein japanisches Schriftsystem gab. Die Japaner übernahmen das chinesische Schriftsystem mit der Idee, es zum Schreiben des Japanischen zu verwenden. Römische Buchstaben, wie sie in unserer Sprache verwendet werden, haben keine Bedeutung. Allerdings hat jedes oder fast jedes Kanji, das im Japanischen verwendet wird, für sich genommen eine Bedeutung. Da es aus dem Chinesischen übernommen wurde, hat es auch im Chinesischen eine Bedeutung.
Während japanische Wörter oft Homonyme haben, gibt es im Chinesischen viel mehr. Ein Unterschied besteht jedoch darin, dass das Chinesische auf eine sehr hörbare Weise Töne verwendet, die zur Unterscheidung von Wörtern verwendet werden, die sonst identisch klingen würden.
Also ... die Diskussion in diesem Thread ist ein Beispiel dafür, wo jemand, der Ausländer (in diesem Fall Deutscher) ist, zwei Homonyme verwechselt, Wörter, die gleich klingen, aber eine unterschiedliche Bedeutung haben. Ich habe ausführlich erklärt, was daran falsch war und warum es falsch war, was darauf hinausläuft, dass das "ha" in dem Wort "hane-goshi" ein ganz anderes "ha" ist als das "ha", das in der Kata-ha-jime verwendet wird.
Grundlegende Judo-Begriffe
Hier ist eine Liste einiger grundlegender Judo-Begriffe mit ihrer Bedeutung:
- Age - Heben
- Ago - Kinn
- Ashi - Fuß, Bein
- Atemi - Körpertreffer
- Barai - Fegen (= Harai)
- Dan - Meistergrad
- De - Vor, vorne, weg, heraus
- Do - Weg, Grundsatz, Prinzip, Rumpf
- Dojo - Ort zum Begreifen des Weges, Budohalle
- Eri - Kragen, Revers
- Gaeshi - Gegen, Gegenwurf, Konter, zurückgeben
- Gatame - Unbeweglich machen,fixieren
- Goshi - Hüfte
- Harai - Fegen (= Barai)
- Hane - Feder
- Jime - Würgen
- Judo - Sanfter Weg
- Juji - Kreuz
- Kaeshi - Gegen, Gegenwurf, Konter, zurückgeben
- Kata - Form, Schulter, System festgelegter Bewegungen
- Kesa - Schärpe
- Koshi - Hüfte (= Goshi)
- Makikomi - Drehen, Einwickeln
- Nage - Werfen
- Osae - Festhalten
- Seoi - Schulter
- Shiho - Vier
- Soto - Außen
- Tsuri - Heben
- Uchi - Innen
- Uke - Nehmen, Empfangen, Partner
- Ukemi - Falltechnik
- Waza - Technik
- Yoko - Seite
Die Philosophie des Judo
Die Jūdō-Philosophie basiert auf zwei Grundprinzipien: „Seiryoku zenyō“ und „Jita kyōei“.
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- Seiryoku zenyō - Maximaler Einsatz von Energie bei minimalem Aufwand.
- Jita kyōei - Gegenseitige Hilfe für wechselseitigen Fortschritt.
Die Entwicklung des Judo
Die Wurzeln des Jūdō reichen bis in die Nara-Zeit zurück. In den beiden damaligen Chroniken Japans, dem Kojiki und dem Nihonshoki, gibt es Beschreibungen von Ringkämpfen, die mythischen Ursprungs sind. Seit 717 fanden am Kaiserhof alljährlich Preisringen statt, an denen Ringer aus allen Provinzen teilnahmen. Dieses Ringen wurde Sumai no sechi genannt.
Mit dem Aufstieg der Kriegerklasse Ende des 12. Jahrhunderts erlebten die Kampfkünste einen starken Aufschwung. Das kulturelle Geschehen wurde immer mehr vom Geist der Bushi bestimmt. Im Japan der Ashikaga-Epoche (1136-1568) entwickelten sich unterschiedliche waffenlose Nahkampfsysteme: Eine Variante war Kogusoku. Diese Kampfart war nach den in dieser Zeit neu entwickelten leichteren Rüstungen benannt.
In der Mitte des 16. Jahrhunderts führten die Portugiesen die Schusswaffen in Japan ein und die Kriegskünste - Bugei mit Schwert, Pfeil und Bogen - verloren auf dem Schlachtfeld an Bedeutung.
Die frühe Geschichte des Jūdō ist untrennbar mit seinem Begründer verbunden, dem japanischen Universalgelehrten und Pädagogen Kanō Jigorō, geboren als Jigorō Shinnosuke.
Im Februar 1882 gründete Kanō eine Schule und ein Dōjō im Enshō ji, einem buddhistischen Tempel im damaligen Tokioter Bezirk Shitaya. Iikubo, Kanōs Kitō-Ryū-Lehrer, besuchte das Dōjō drei Tage die Woche, um beim Unterrichten zu helfen. Obwohl es noch zwei Jahre dauerte, bis der Tempel den Namen Kōdōkan erhielt und Kanō sein Menkyō kaiden in der Kitō-Ryū noch nicht erhalten hatte, gilt dies heute als Gründung des Kōdōkan.
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Im Jahre 1886 konnten Schüler Kanōs einen regulären Kampf zwischen der Kōdōkan-Schule und der traditionellen Jiu Jitsu-Schule Ryōi shintō ryū für sich entscheiden. Aufgrund dieses Erfolgs verbreitete sich Jūdō in Japan rasch und wurde bald bei der Polizei und der Armee eingeführt.
Die Verbreitung des Judo in Deutschland
1906 kamen japanische Kriegsschiffe zu einem Freundschaftsbesuch nach Kiel. Die Gäste führten dem deutschen Kaiser ihre Nahkampfkünste vor. Wilhelm II. war begeistert und ließ seine Kadetten in der neuen Kampfkunst unterrichten. Der damals bedeutendste deutsche Schüler war der Berliner Erich Rahn, der im Jahre 1906 die erste deutsche Jiu-Jitsu-Schule gründete.
1926 fanden in Köln im Rahmen der 2. Deutschen Kampfspiele die ersten deutschen Jūdō-(Jiu-Jitsu)-Meisterschaften statt, zu denen auch ausländische Kämpfer eingeladen waren.
1932 wurde im Frankfurter Waldstadion die erste internationale Jūdō-Sommerschule durchgeführt. Anlässlich der Jūdō-Sommerschule wurde am 11. August 1932 der „Deutsche Jūdō-Ring“ gegründet. Vorsitzender wurde Alfred Rhode.
1933 besuchte Kanō Jigorō mit einigen Schülern auf einer Europareise auch Deutschland und gab Lehrgänge in Berlin und München.
Nach dem Zweiten Weltkrieg war Jūdō in Deutschland bis 1948 durch die Alliierten verboten.
1950 fanden in Dresden die ersten DDR-Einzelmeisterschaften und 1951 in Frankfurt am Main die ersten deutschen Meisterschaften in der Bundesrepublik nach dem Zweiten Weltkrieg statt.
1952 wurde in Westdeutschland das Deutsche Dan-Kollegium (DDK) (Vorsitz: Alfred Rhode) und 1953 der Deutsche Jūdō-Bund (Vorsitz: Heinrich Frantzen) gegründet.
Zentral für Kanōs Jūdō-Vision waren die Prinzipien des Seiryoku Zen'yō und des Jita Kyōei.